橘络的名家论述

郁滞胸闷及脾胃气滞，可配木香、枳壳等同用；用治肝气郁结痛及肝气犯胃之症，可配青皮、川楝子等同用。2.用于痰多咳嗽本品化痰止咳之力较弱，而兼理气宽胸之功，故对咳嗽日久痰多，而见胸膺闷痛者甚为适宜，可配橘络、丝瓜络、枇杷叶等同用。【处方用名】佛手陈佛手佛手片佛手柑（晒干，切片用）【一般用量与用法】一钱至三钱，煎服。【附药】佛手花：即佛手柑的花。功用与用量用法与佛手相似。【按语】佛手，辛、可、酸、温，气味清香，功能疏肝，且行肺胃气滞，又能化痰。虽疏肝之力逊于青皮，化痰之功弱于陈皮，然一物而兼理肺脾肝三经之气滞，平和而无燥烈之弊，是其所长焉。【文献摘录】《本草从新》：「理上焦之气而止呕，进中州之食而健脾。」

敷 敷 如把鲜的植物药捣烂，或用干药碾末，加酒、蜜、醋等汁调和，敷在肌肤局部，隔一定时间换药一次，使药物在较长时间内发挥作用。例如摔伤而关节筋肉疼痛，用鲜栀子，适量白粉同捣，加酒少量和匀，敷伤处。肿疡初起，也常用外敷药。

肤胀 肤胀 语出《灵枢．水胀篇》。是寒气留滞在皮肤之内而出现肿胀的病症。其临床特点是腹部膨大，叩之中空不实，身肿，用指按压腹部，被压处凹陷不应手而起，皮厚而色泽无异常变化等。

扶正袪邪 扶正袪邪 “正”是人体的正气，“邪”是致病的病邪。扶正是用药扶助正气，使正气加强，以消除病邪。袪邪是用药驱除病邪，也是为了扶助正气。凡病邪盛而正气也较强的实证，如某些感染性疾病的实证期可单用袪邪法，如解表、清热、解毒、泻下等。但在转为阴塞证有虚脱倾向时，病邪旺盛，正气衰微，须采用扶正法，如“回阳救逆”法。此外，在感染性疾病过程中，也可按照具体情况，分别处理。如邪实而正较虚时，重在袪邪，佐以扶正。如正已虚而邪较衰时，重在扶正，佐以袪邪。又如杂病的肝硬化变腹水晚期，病程拖延日久，病邪顽固，正气也往往不足，治疗也应以扶正、袪邪同用，“攻补兼施”，一方面用“逐水”或“利水”药，另一方面适当用补益药扶助正气。

伏冲 伏冲 指冲脉循行进入脊椎骨内的部分。即冲脉在体内深层的分部，所以称“伏冲”（《灵枢百病始生篇》）。

伏梁 伏梁 古病名。主要是指心下至脐部周围有包块（或气块）形成的病证，大多由于气血结滞所致。古代文献描述本病症状主要有三种说法：五积病之一，属心之积。症见脐上至心下部位有包块，大如手臂，久不愈，令人心烦，睡眠不安。（《难经．五十六难》）下腹部坚硬胀满，有包块在腹腔肠胃的外面，推之不移，内有脓血瘀积，脐周围疼痛，身肿，下肢浮肿，忌切按。（《素问．腹中论》）在心胸之下的部位，能升能降，有时唾血（《灵枢．邪气脏腑病形篇》）。

伏脉 伏脉 脉象的一种。脉来隐伏，重按着骨始得。可见于“厥证”、剧痛或邪气内闭的病症。

伏免 伏免 伸腿时股部前面肌肉的最高隆起部，状如伏免而得名。相当于股直肌部分。穴位名。在股部，位于髌骨上缘的上方六寸，用足阳明胃经。

伏气 伏气 指病邪伏藏体内，经过相当时期而发病。